INDICE GENERAL
Prólogo
Prólogo a la tercera edición
INTRODUCCIÓN
1. La forma tradicional de pensar y la fuerza del hábito
2. Carencia de problemas, cansancio de los problemas, relativismo
3. El problema del ser en los sistemas idealistas
4. Fondo ontológico del relativismo
5. Fondo metafísico de la ciencia natural
6. La metafísica de la vida orgánica
7. Lo metafísico en la vida psíquica
8. Lo metafísico en el espíritu objetivo
9. Lo metafísico en la esfera lógica
10. La decadencia del problema del conocimiento 11. Fenomenología y metafísica del conocimiento
12. La metafísica del "ethos" y de la libertad
13. Metafísica de los valores
14. Metafísica del arte y de lo bello
15. Metafísica de la historia
16. El marco cerrado de los problemas metafisicos
17. El elemento ontológico en los problemas metafísicos
18. La idea de una nueva "philosophia prima"
19. "Philosophia prima" y "philosophia ultima"
20. Exposición, división y limitación
21. Relación de la nueva ontología con la antigua ...
PRIMERA PARTE: DEL ENTE EN CUANTO ENTE EN GENERA
Sección I
EL CONCEPTO DE ENTE Y SU APORIA
CAPÍTULO 1. La cuestión ontológica fundamental
a) Punto de partida más acá del idealismo y el realismo
b) El ser y el ente. Sentido formal de la cuestión fundamental
c) La formulación aristotélica de la cuestión
CAPÍTULO 2. Un intento actual. Error en el punto de partida
a) Extravío de la cuestión modificada del ser
b) La cuestión del ser y la cuestión del sentido
CAPÍTULO 3. Actitud propia del conocimiento ontológico
a) Inasequibilidad e indefinibilidad del ser
b) Principios para ir más adelante
c) Actitud natural y actitud refleja
d) "Intentio recta" e "intentio obliqua"
CAPÍTULO 4. Lugar y raíces del problema del ser
a) Relación natural, científica y ontológica con el mundo
b) Relación común con el ente. El realismo natural
c) Diferencias de contenido y unidad del campo de objetos
d) El aspecto dado del ente y cómo se lo yerra
Sección II
CONCEPTOS TRADICIONALES DEL ENTE
CAPÍTULO 5. Concepto ingenuo y concepto sustancial del ser
a) El ente como cosa material, dato o principio
b) Los motivos ontológicos en la idea antigua de la sustancia
c) El ente como sustrato y como lo determinado (materia y forma)
d) La identificación de "ens" y "bonum"
CAPÍTULO 6. El ente como universal y como singular
a) El ente como esencia ("essentia")
b) Individualización del "eidos"
c) El ente como el existente
CAPÍTULO 7. El ente como elemento estructural y como todo
a) Individuo y generalidad, individuo y totalidad
b) El ente como individuo, elemento, miembro
c) Límites de la concepción atomista del ser
d) El ente como totalidad colectiva, todo, sistema
e) El error en la idea ontológica de la totalidad
Sección III
CARACTERIZACIONES DEL ENTE POR LA MANERA DE SER
CAPÍTULO 8. Efectividad, realidad, grados del ser
a) El ente como "actu ens"
b) El ente como lo real
c) Estratos del ser, niveles del ser y grados del ser
d) Crítica de los grados del ser
e) La unidad del ser del mundo real
CAPÍTULO 9. Concepciones reflejas del ente
a) El ente como objeto, fenómeno y útil a la mano
b) El ente como transobjetivo e irracional
c) Las teorías subjetivas del ente
CAPÍTULO 10. El límite de la posición del más acá
a) La base fenoménica de las caracterizaciones subjetivistas
b) El prejuicio correlativista
c) El ser del fenómeno y la relación de conoci-miento
SEGUNDA PARTE: LA RELACIÓN ENTRE EL "SER AHI" Y EL "SER ASI"
Sección I
LA APORETICA DEL "QUE" Y DEL "QUÊ"
CAPÍTULO 11. La realidad y la existencia
a) Las indiferencias del ente
b) Inexactitud de los conceptos tradicionales
c) La "essentia" y el ser ideal
d) El "que" y el "qué" del ente. La "quidditas"
CAPÍTULO 12. La separación del "ser ahi" y el "ser asi"
a) Agudización ontológica de la oposición
b) Argumentos lógicos y gnoseológicos
c) Agudizaciones metafísicas
d) Concepción errónea de los conceptos y "extra mentem" "in mente"
e) Falsa aplicación de los conceptos kantianos
CAPÍTULO 13. Supresión de la separación
a) El conocimiento de las leyes y la existencia de los casos
b) Lo gnoseológicamente desconcertante en el cono-cimiento "a priori"
c) El torcido patrón de medida de la definibilidad ..
CAPÍTULO 14. Los tipos de juicios y la posibilidad de re-ducir uno a otro
a) La posición especial del juicio existencial y el "esse praedicativum"
b) Reducción de los juicios de "ser ahí" a juicios de "ser así"
c) Enunciados de "ser ahí" nudos y puestos en re-lación
d) Reducción de los juicios de "ser así" a juicios de "ser ahí"
Sección II
RELACIÓN ONTICAMENTE POSITIVA ENTRE EL "SER AHI" Y EL "SER ASI"
CAPÍTULO 15. Anulación del espejismo ontológico
a) Mal uso ontológico de la categoría de sustrato
b) La presunta indiferencia y contingencia del "ser ahi"
c) El sentido y la anulación de la indiferencia
CAPÍTULO 16. El error del argumento modal
4) Falsa argumentación con la posibilidad y la efectividad
b) Rectificación del error
c) Lo instructivo de los errores en los argumentos
CAPÍTULO 17. Oposición conjuntiva y oposición disyuntiva
a) El concepto del "ser así" ónticamente neutral
b) La distinción de esferas como oposición de la ma-nera de "ser ahi"
c) Conjunción de los momentos del ser y disyunción de las maneras de ser
4) Exposición y reducción del esquema fundamental
e) El papel del "ser asi" neutral en la disputa de los universales
f) Posición de las "esencias" fenomenológicas
Sección III
LA INTIMA RELACIÓN DE LOS MOMENTOS DEL SER
CAPÍTULO 18. El "ser ahi" en el "ser asi" y el "ser asi" en el "ser ahi"
a) Vinculación y relatividad en la relación de los momentos del ser
b) La conciencia primaria del mundo. La forma verbal y la forma lógica
c) Relatividad de contenido del "que" y el "qué"
d) Trasformaciones especiales de los juicios y sentido ontológico de las mismas
CAPÍTULO 19. Identidad y distinción de los momentos del ser
4) La identidad continuamente desplazada del "ser ahí" y el "ser así" en el orden total del ser
b) El "ser así" como "ser ahí" de algo "en" algo
c) Alcance de la identidad del "ser así y el "ser ahi"
d) El límite óntico de la identidad
e) La diferencia de dirección en la identidad desplazada
CAPÍTULO 20. El resultado y sus consecuencias
4) Síntesis de los resultados
b) Perspectiva de nuevos problemas
c) La apariencia de la separación y su fundamento ontológico
d) La razón gnoseológica de la separación
CAPÍTULO 21. Las maneras de darse y las maneras de ser
a) Triple superposición y triple relación de límites
b) Rectificación del esquema. Verdadera posición de las maneras de darse
c) La división del conocimiento y la apariencia de la división óntica
TERCERA PARTE: LA MANERA DE DARSE EL SER REAL
Sección I
EL CONOCIMIENTO Y SU OBJETO
CAPÍTULO 22. Ser en sí gnoseológico y ontológico
a) Anulación de la neutralidad ontológica
b) Fondo gnoseológico del concepto de ser en sí
c) Levantamiento del carácter reflejo en el ser en síontológico
d) La ley del objeto de conocimiento y el ente
CAPÍTULO 23. La trascendencia del acto de conocimiento
a) El peso de la prueba cae sobre el escepticismo. El problema de la manera de darse la realidad
b) Consecuencias. La cuestión del "cómo" del dar-se el ser
c) El conocimiento como acto trascendente
d) El acto aprehensor y su objeto
CAPÍTULO 24. Las antinomías del fenómeno del conocimiento
a) El fenómeno y la teoría. El realismo natural
b) La antinomía del ser en sí y el ser objeto
c) La antinomía de la trascendencia del fenómeno
d) La solución de la antinomía y su problema residual
CAPÍTULO 25. Transobjetividad y supraobjetividad
a) La conciencia del problema y el progreso del conocimiento
b) El ser en sí de lo transobjetivo y de lo objetado
CAPÍTULO 26. Los límites de la cognoscibilidad
a) La aparición de lo gnoseológicamente irracional b) Concepto y lugar de lo incognoscible "para nosotros"
c) El peso del ser del resto infinito
d) El ser en sí de lo irracional
Sección II
LOS ACTOS EMOCIONALMENTE TRASCENDENTES
CAPÍTULO 27. Actos emocionalmente receptivos
a) Posición y estructura de los actos ónticamente fundamentales
b) Peculiaridad de los actos emocionalmente receptivos
c) "Lo que le pasa a uno" y el ser afectado. La du-reza de lo real y el encontrarse "vendido"
d) La idea del destino. El experimentar y el aprehender
CAPÍTULO 28. Los grados del experimentar y la unidad de la realidad
a) El experimentar resistencia y la realidad de las cosas materiales
b) Aclaración del concepto ontológico de realidad
c) La realidad y la temporalidad
d) El conocimiento y la conciencia emocional de la realidad
CAPÍTULO 29. Los actos emocionalmente prospectivos
a) El vivir en estado de prevención y el "pre-ser afectado"
b) La anticipación realista. La expectativa y el estar dispuesto
c) Formas secundarias del presentimiento
CAPÍTULO 30. Actos propiamente afectivos de índole prospectiva
a) La trascendencia del acto en el prevenir emocionalmente selectivo
b) El contar con la “chance” de buena fortuna
c) Lo ilusorio en el "pre-ser afectado" y el límite de la trascendencia de los actos
d) El espejismo metafísico y la seudoargumentación
CAPÍTULO 31. Actos emocionalmente espontáneos
a) La actividad y la índole de su trascendencia.........
b) Espontaneidad inmediata y receptividad mediata
c) El ser afectada retroactivamente la persona en la acción propia
d) El peso de la realidad de las personas para las personas
e) Aparente división de la realidad. Error de la teoría
CAPÍTULO 32. La actividad interna y la libertad
a) La peculiaridad de la vinculación interpersonal
b) La forma primaria de darse en la toma de posición
c) El papel de la situación y su forma de darse
Sección. III
LA VIDA REAL Y EL CONOCIMIENTO DE LA REALIDAD
CAPÍTULO 33. El orden de la vida como orden ente
a) El conjunto de la trascendencia de los actos como modo real de la vida
b) El peso de la realidad en las referencias de los valores
c) La manera práctica de darse el mundo de las cosas materiales
d) El objeto de la "cura"
CAPÍTULO 34. Esferas especiales de la inserción en el mundo real
a) El fenómeno real del "trabajo"
b) La forma de darse los demás órdenes reales
c) La vida dentro del orden cósmico
CAPÍTULO 35. El conocimiento y la manera emocional de darse la realidad
a) La identidad del mundo y los sectores de lo dado
b) Conclusión inferida de la trascendencia de los actos emocionales
c) Otras consecuencias
d) Los grados de la trascendencia del fenómeno y el conocimiento
CAPÍTULO 36. La posición especial del conocimiento
a) Homogeneidad y oposición en el conjunto de los actos
b) Manera de darse el "ser así" y el "ser ahí" en la multiplicidad de los actos
c) La superioridad del conocimiento y el prejuicio intelectualista
d) La independencia de la ciencia y su alejamiento de las cosas
e) La crítica de la ciencia y la fenomenología
CAPÍTULO 37. La posición de la ciencia
a) Errores y malas inteligencias metódicos
b) Inserción de la ciencia en el orden de la vida
c) Rectificación de prejuicios de la crítica de la ciencia
d) Inserción ontológica del conocimiento
CUARTA PARTE: EL PROBLEMA Y EL LUGAR DEL SER IDEAL
Sección I
LA MANERA DE DARSE EL SER MATEMÁTICO
CAPÍTULO 38. Aporias ontológicas de la idealidad
a) La aporía fundamental y sus consecuencias
b) El ser ideal y el conocimiento ideal
c) Arranque de la manera de darse el ser en el conocimiento matemático
d) Objeciones y crítica de las objeciones
e) El juicio matemático y el objeto matemático
f) Otros ejemplos y consecuencias
CAPÍTULO 39. Teorías y concepciones
a) El subjetivismo matemático
b) El intuitivismo matemático
c) Consecuencias fatales
d) El error gnoseológico fundamental
e) La contraprueba: matemática sin conocimiento
CAPÍTULO 40. El conocimiento ideal y la validez objetiva
a) Aprioridad inmanente y aprioridad trascendente
b) La aprioridad ideal y la necesidad
c) La necesidad del pensamiento y la necesidad del ser
CAPÍTULO 41. El conocimiento ideal y el conocimiento real
a) El ajuste del conocimiento matemático a las relaciones reales
b) El conocimiento real apriorístico
c) El equívoco en el concepto de idealidad
Sección II
LA VINCULACIÓN DEL SER IDEAL Y EL REAL
CAPÍTULO 42. La desaparición de los objetos ideales en el campo del conocimiento
a) La anteposición del concepto
b) Objetos llamativos y objetos no llamativos
c) El lugar de la formación gnoseológica en el cono-cimiento ideal
d) Dos clases de desaparición. La representación y el concepto
CAPÍTULO 43. La triple conexión en serie
a) La cercanía del ser ideal a la conciencia
b) El nominalismo y el realismo
c) La ilusión insuperable
CAPÍTULO 44. La relativa independencia del ser ideal
a) Papel de la idealidad en el apriorismo real
b) Auténtica independencia y falso aislamiento del objeto ideal
c) La matemática pura y la aplicada
d) La "contingencia" de lo real y el "reino de posibilidades" de lo ideal
CAPÍTULO 45. La indiferencia y la vinculación
a) La "inexactitud" de los casos reales
b) Una conclusión errónea y otra justa
c) Sentido y límites de la indiferencia del ser ideal
Sección III
EL SER IDEAL EN EL REAL
CAPÍTULO 46. La fenomenología de las esencias
a) El poner entre paréntesis y el poner de relieve
b) La esencia y su relación con lo real
c) Idealidad libre e idealidad dependiente
d) Unidad de las esencias y dualidad de los accesos
CAPÍTULO 47. La intuición esencial y la evidencia
a) La idea de la "mathesis universalis"
b) Límites de la certeza del contenido
c) La evidencia objetiva y la evidencia subjetiva
d) Sentido positivo de la ilusión en la evidencia.......
CAPÍTULO 48. El reino de lo lógico y sus leyes
a) Las dos clases de leyes del pensamiento
b) Carácter ontológico-ideal de las leyes lógicas.......
c) Relación de lo lógico con la idealidad dependiente
d) Las leyes lógicas y las leyes reales
e) La validez objetiva de lo lógico y la posibilidad de las ciencias reales
CAPÍTULO 49. El reino de los valores y su manera de ser
a) El puesto aparte de los valores entre las esencias.
b) La conciencia del valor y el conocimiento del valor
c) La realidad del sentimiento del valor y la fuerza de determinación de los valores
d) La mudanza de la conciencia del valor y el ser de los valores
e) Consecuencias. Contradicción aparente y solución de ella
CAPÍTULO 50. Las maneras de ser y la posición mutua de las esferas
a) Libre flotación de la esfera e inmanencia de la manera de ser
b) El sentido sostenible de la "libre flotación" de la esfera
c) La relación de las maneras de ser dentro de lo individual
d) El nimbo de la "sublimidad"
e) Ontología ideal y ontología real
CAPÍTULO 51. La cercanía a la conciencia y la trascendencia ideal
a) La manera interna de darse y la aprioridad pura
b) La trascendencia ideal y la trascendencia real
c) Lo irracional en el reino del ser ideal