UNIDAD PRIMERA: LA PREGUNTA POR EL HOMBRE. EL HOMBRE COMO PROBLEMA FILOSOFICO (Eudoro Rodrí-guez)
Problemática
1.1 Cotidianidad y pregunta por el hombre
1.2 El proceso de deshumanización
1.2.1 El fenómeno de la masificación
1.2.2 El proceso de cosificación
1.2.3 El proceso de opresión
1.3 El hombre, un ser paradójico y complejo
1.3.1 El hombre, ser paradójico
1.3.2 El hombre, ser complejo
1.4 Dimensiones de la pregunta por el hombre
1.5 Situacionalidad de la pregunta y diversidad de interpretaciones
Bibliografía
Ejercicio de autoevaluación
UNIDAD SEGUNDA: RESPUESTAS A LA PREGUNTA POR EL HOMBRE.
EL PROBLEMA DE LAS COSMOVISIONES (Luis José González)
Problemática
2.1 La cosmovisión religiosa
2.1.1 Características y funciones del mito
2.1.2 La religión
2.2 La cosmovisión científica
2.2.1 Características y origen de la ciencia.
2.2.2 Valoración de la ciencia
2.3 La cosmovisión filosófica
2.4 Relaciones entre religión, ciencia y filoso-fía
2.5 Integración de cosmovisiones en la antroроlogía
Bibliografía
Ejercicio de autoevaluación
UNIDAD TERCERA: LA ANTROPOLOGIA FILOSOFICA EN SU HIS-TORIA (Angel María Sopó)
3.1 Problemática: ¿Qué es el hombre?
3.1.1 La pregunta filosófica por el hombre
3.1.2 El objeto específico de la antropología filosófica
3.1.3 La antropología noética y la antropología orética
3.2 La antropología noética
3.2.1 Sócrates: "Conócete a ti mismo"
3.2.2 Platón: "¿Y qué es el hombre?".
3.2.3 Aristóteles: "El hombre es un ser viviente racional"
3.2.4 Santo Tomás de Aquino "El hombre es persona humana"
3.3 La antropología orética
3.3.1 Nicolás Maquiavelo: "El hombre es malo por naturaleza"
3.3.2 Ludwig Feuerbach: "El hombre es el Dios del hombre"
3.3.3 Carlos Marx: "El hombre es el conjunto de las relaciones sociales"
3.3.4 Federico Nietzsche: "Yo anuncio el superhombre"
3.3.5 Sigmund Freud: "Lo inconsciente es lo humano"
3.3.6 B.F. Skinner: "El hombre es un cuerpo que se comporta"
3.4 Conclusiones: ¿Y qué es el hombre?
3.5 La significación del hombre desde Latino-américa
3.5.1 Somos parte de la literatura fantástica
3.5.2 Somos parte de la historia real
Bibliografía
Ejercicio de autoevaluación
UNIDAD CUARTA: EL ORIGEN DEL HOMBRE. LA TEORIA DE LA EVOLUCION Y SUS IMPLICACIONES FILOSO-FICO-TEOLOGICAS (Eudoro Rodríguez, Germán Marquínez, Luis José González)
Problemática
4.1 El origen del hombre según las ciencias
4.2 Implicaciones filosóficas de la teoría evo-lutiva
4.3 Implicaciones teológicas de la evolución
4.4 El origen del hombre americano
4.4.1 Poblamiento del continente americano
4.4.2 El problema racial
4.4.3 Mezcla de razas en América Latina
4.4.4 Superación de los prejuicios raciales
Bibliografía
Ejercicio de autoevaluación
UNIDAD QUINTA: EL HOMBRE COMO SER HISTORICO-CULTURAL (Roberto Salazar)
Problemática
5.1 Delimitación filosófica de la idea de cultura.
5.2 La determinación de los contenidos de la cultura
5.3 El ámbito de la pluralidad cultural
5.4 Problemática de la cultura y la historia latinoamericana
5.4.1 La legitimidad de la expresión cultura latinoamericana
5.4.2 La constitución antropológica
5.4.3 La duda antropológica
5.4.4 El problema de la identidad cultural.
5.4.5 La constitución histórico-dependiente
5.4.6 El momento de la liberación
5.4.7 El sujeto de la historia
5.4.8 La ausencia de tradición
5.4.9 La historia como yuxtaposición
Bibliografía
Ejercicios de autoevaluación
UNIDAD SEXTA: EL HOMBRE, REALIDAD PERSONAL. PROBLEMA-TICA Y DIMENSIONES (José Antonio Suárez)
Problemática
6.1 El concepto de persona
6.1.1 Noción etimológica
6.1.2 La formación del concepto de persona
6.1.2.1 La fase embrionaria en el mundo pagano
6.1.2.2 El cristianismo y la noción de persona
6.1.2.3 El horizonte filosófico del concepto de persona
6.2 Precisión del sentido de las categorías "individuo" y "persona"
6.3 La dignidad del hombre como "ser personal".
6.4 Dimensiones del ser personal
6.4.1 Corporeidad
6.4.2 Interioridad
6.4.3 Comunicación
6.4.4 Afrontamiento
6.4.5 Libertad
6.4.6 Trascendencia
6.4.7 Compromiso
Conclusión
Bibliografía
Ejercicios de autoevaluación. Respuestas a los ejercicios de autoevaluación